《手稿》的结构与内容概述
《手稿》包含三个以德文书写的笔记本原稿。笔记本 I现存 36 页，笔记本 II 仅存 4 页，笔记本 III 存有 68 页。异化劳动与共产主义是马克思在《手稿》中最为重要的两大论题，是马克思回答“历史之谜”的核心内容。
三个笔记本构成了《手稿》的基本结构。在笔记本 I 中，马克思初步提出了《手稿》想要研究的理论问题， 即异化劳动问题。笔记本 II 是马克思对笔记本 I 中异化劳动问题的进一步思考。笔记本 III 由 9 个编辑文本组成，各个文本在内容上有着明显的区别，但就其思想逻辑来看，它是对笔记本 I 和笔记本 II 所做工作的补充。在笔记本 III 中， 马克思集中论述了作为《手稿》核心内容的共产主义思想。
异化劳动理论。 马克思通过研究政治经济学、剖析现实的社会经济生活，得出了第一个重要的论题即异化劳动，由此开辟了通向解释“历史之谜”的道路。在《手稿》中，马克思借用了德国古典哲学的异化理论并将其进一步发展，他认为主体性的人的本质在于劳动，劳动的本质是现实的人的感性活动。而在资本主义时代，人作为劳动者，却反映了
人的本质属性的易迁，“劳动者”内含的人之工具性属性凸显了人的本质的异化和作为人的存在方式的劳动的异化，这就是著名的“异化劳动”理论。在《手稿》中，马克思基于政治经济学的事实判断，详细阐述了异化劳动的四重表现形式。其一，劳动者与劳动产品的异化，即劳动者与其创造的劳动产品的对立；其二，劳动本身的异化， 即劳动者同其生产活动本身的对立；其三，人的类本质的异化，即异化劳动与类生活（人的自由自觉活动）的对立；其四，人与人关系的异化，即人与自身对立的同时也与他人对立。马克思对异化具体表现的逐层分析，实际上是研究资本主义社会生产过程中社会关系的生成，进而得出劳动异化的最终体现是资本主义社会中工人和资本家之间的深刻对立的结论。
共 产 主 义 理 论。 马克思在《手稿》中论述了异化劳动和私有财产之后，其根本目的是试图回答“历史之谜”。他的答案就是共产主义和人的解放。马克思从人的需要与人的本质切入，指出人的生存需要是确立人的本质的基础，而实践需要则推动人的本质的发展，但在资本主义条件下人的需要被迫发生异化。他认为，任何一种解放都是把人的世界
读 书
和人的关系还给人自己，必须以一种全新的社会制度去代替资本主义才能实现人的真正解放。事实上， 在马克思之前，许多社会主义者已经提出了一些关于新社会制度的构想，通过批判地吸收这些社会主义学说，马克思运用自己对政治经济学研究的成果， 以关于“异化劳动”及其在资本主义条件下发展的必然趋势为根据，开始科学地论证共产主义的基本特征及其历史必然性 ：首先，共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃；其次，共产主义是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决 ；最后，共产主义是“历史之谜”的解答。在资本主义条件下， 由于劳动的异化，造成了不同主体之间的矛盾斗争。只有在共产主义条件下，对私有制彻底、积极地扬弃，这些矛盾才能真正解决 ；只有在共产主义条件下，人们才能正确地把握历史规律， 自觉地创造历史，人类历史才能真正从必然王国走向自由王国。
《手稿》的时代意涵
《手稿》标志着无产阶级政治经济学开始创立，标志着马克思开始科学地论证共产主义。在新时代伟大实践中，《手稿》这一经典文本，尤其是对
“历史之谜”的解答， 仍具有显著的理论魅力和启示意义。
对“真正的人”的向往指引新时代中国马克思主义的理论和实践发展。在《手稿》中，马克思认为，只有当人真正获得了对自身的对象性的占有，只有在积极扬弃私有财产和异化劳动中实现对人的社会性的普遍回归，才能不断生产出共同体和共产主义的社会关系。进入新时代，马克思对真正的人的向往仍然具有时代价值。党的十八届五中全会首次提出以人民为中心的发展思想，并在党的十九大和二十大报告中得到了深入系统阐述。“以人民为中心”的提出反映了中国共产党的马克思主义基因，对人的全面发展的重视体现了中国共产党尊重人民、依靠人民，把人民作为推动发展的根本力量的唯物史观。坚持以人民为中心的改革和发展理念，不断解放人民群众的思想，激发人民群众的创造力， 以人民群众创新创造的热情实现对异化劳动的积极扬弃，克服资本对人的本质的侵蚀，不断唱响尊重人、重视人之歌，强化全社会的人文底色，才能实现“现实的人”对自身的本质的真正占有和复归。
异化劳动的积极扬弃对于新时代促进共同富裕具有启示性意义。马克思认为，在资本
主义私有制社会，异化程度一方面体现在劳动手段化和人的对象性本质抽象化，另一方面体现在劳动资本化和工人资本化。工人的劳动不是体现为第一需要和对自身本质的占有，而是作为求得生存的被迫选择，因此工人的劳动异化处境，使工人永远无法真正平等自由地参与到社会产品的分配、交换和消费中。共同富裕是马克思、恩格斯认定的人类社会发展的必然趋势，也是中国特色社会主义的根本追求。党的二十大强调中国式现代化要实现“全体人民共同富裕”，这无疑是《手稿》中的理论批判与实践构想的当代中国实践。实现共同富裕的重要前提是对异化劳动和不平衡的发展的积极扬弃，具体表现为共同富裕在其受益者方面是全体人民，在发展内容方面是“物质生活和精神生活都富裕”。劳动是发展的根本推动力，实现共同富裕必须克服盲目生产和片面劳动等发展方式，强调发展的价值性和劳动的对象性，在注重劳动者劳动过程的价值性的同时，注重劳动成果的价值性，真正实现从共建、共享到共富的跃迁。
（作者系浙江大学社会科学研究院常务副院长，浙江大学马克思主义学院教授）
责任编辑／李恒建
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