披肝吐心 短小精悍
——汉高祖《求贤诏》赏析
◎文/ 王伏波
公元前 196 年，经过十几年的艰苦经营，汉高祖刘邦深知要使天下长治久安，必须有贤人辅佐，因此颁布求贤诏令，在全国范围内广征贤才。原文如下 ：
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣。
这道诏书只有不足两百字，简洁明了，阐明了求贤的目的、意义、方法、要求， 体现了刘邦唯才是举、求贤若渴的心情。
主旨明确
从历史层面来看，诏书开头以周文王、齐桓公为例，指出了治理天下与贤人辅佐的密切联系。周文王与齐桓公都因为做到选贤任能才使得国势强盛。从现实层面讲，刘邦对人才的重要作用体会更深刻。当初秦失其鹿，天下豪杰共逐之，而刘邦最终胜出，仅用 7 年时间就一统天下。他成功的重要原因之一即知人善任。刘邦曾云 ：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众， 战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”建立汉朝后，刘邦深知打江山靠贤人辅佐，守江山更要靠贤人辅佐，特别是在内忧外患、百业待兴的西汉初年。就在诏书公布的同一时间段里，韩王信、彭越、韩信、英布等主要异姓王都被诛杀，从一个
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古代公文赏析
侧面也反映了汉初政局并不稳定。为巩固统治，刘邦颁布求贤诏，用以稳定人心、收揽人才为己所用，以使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。
结构清晰
文章主要分为两部分。第一部分论述人才的重要作用，表明自己对人才的渴求。如前文所述，文章首先从周文王、齐桓公说起，他们都是靠贤人辅弼才成就霸业。紧接着，作者回到现实，指出贤人代代皆有，关键在于帝王对他们的态度，在于能不能去结交他们、使用他们。随后，作者指出，靠贤士大夫取得了天下，今后仍要与他们共治天下，并给予他们尊贵地位和特殊礼遇。第二部分具体阐述了求贤的做法和基本程序，再次表明了高祖求贤的决心。高祖要求这道诏书由“御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守”，即由御史大夫周昌将诏书传达给相国酂侯萧何，萧何下达给诸侯王，御史中丞下达给各郡的郡守，保证诏令由中央传达至地方，天下皆知。诏书对地方官也提出了明确要求，即对于那些有才德之人，要给予他们特殊礼遇，要亲自去劝说，为他们驾车，送到京师相国府，登记被举荐者
的行为、容貌和年龄。地方上有贤才而郡守不荐举的，一经发现就免除他的官职。年老有病的，不必遣送。总体来看，这篇诏书中心突出、条理清晰、环环紧扣，既讲缘由又明主张，既述政策又讲执行，既对中央官员明规矩又对地方官员提要求，内容精练、结构紧凑。
形象凸显
西汉的许多诏书不仅具有逻辑的力量、理性的智慧，更重要 的是从 中可窥见西汉皇帝的个性形象。通读《求贤诏》，我们深切感受到一股英雄豪气扑面而来，深刻体会到刘邦求贤若渴的迫切之情和精诚之意。诏书开篇虽然说的是周文王、齐桓公，但实际是为了引出刘邦自己，表现了今人不让古人的豪迈气魄。对人才的渴求与礼敬之意也在诏书中得到充分体现。比如，诏书指出当今天下同样人才济济，但“患在人主不交故也，士奚由进”，把贤才进身无路、报国无门的责任归咎于自己，体现了开国雄主的责任担当，态度真挚诚恳。再如诏书云 ：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”“游”，一般指朋友交游往来，用在诏书中，体现出高祖礼贤下士的姿态。诏书又云：“其有意称明德者，必身劝，
为之驾”，要求地方官员必须高度尊重人才，要“身”劝，为之“驾”，“身”“驾”二字，再次表现了高祖对人才的尊崇态度。
文气雄浑
这道诏书字数不多，但把 求贤的诸多方面表达得明确显豁，没有闲言赘语。诏书巧妙 运用反问增强文章的气势。比 如“今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士 奚由进？ ”连用两个反问句，不仅赞扬了当今豪杰，更强调 人主的主动作为、积极求贤。又如“贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？ ”巧妙使用反问句激发贤士大夫的责任感，使他们感受到皇帝的尊重之意。此诏求贤目的明确，即“欲其长久，世世奉宗 庙亡绝也”，但作者却先以周 文王、齐桓公的典故开头，再 亮明观点，指出成功的原因在于人才，读起来迂回跌宕、颇 有气势。又如末段中的“御史 大夫昌下相国”一句，几个“下”字连用，一气贯注，彰显了文 气之雄浑。
现实启示
一 是治国理政，人才为要。刘邦深刻认识到人才对打
书读