七要反对盲目，不要盲目反对
盲目是会害人误事的，轻者让人自以为是、刚愎自用，重者让人一头栽到错误的泥潭里而不能自拔。对于盲目，是必须坚决反对、坚决摒弃的。盲目的天敌是科学，所以反对盲目的最好方法就是讲究科学。为了让我们的工作更加科学一点，就得多加强学习、注重调研，掌握大量的实际情况；就得多发扬民主、集思广益，拜群众为师，走好群众路线；就得多依靠法治，运用法治思维，养成依法办事的好习惯；等等。我们既要反对各种各样的盲目主义，还要防止被盲目主义所裹挟，用盲目的方法去面对那些我们需要反对的东西。就像盲人摸象，如果用这种方法去处理事情，很可能把正确的东西搞错了，甚至反对掉了。
八要大智若愚，不要大愚若智
有一种大智慧叫大智若愚，有一种小聪明叫大愚若智。前者胸有千壑，才智很高却不动声色、不露锋芒，表面上看好像愚笨，这是一种修养、涵养；后者没有多少真才实学，没有多少货色，却一副十分聪明的样子，只会瞎卖弄。做大智若愚的人，懂得深藏不露，学会抱朴守拙，已是心头洞明却沉静似水。老子曰：“君子盛德容貌若愚。”人至察则无徒，人不能太过精明，平时糊涂一点，给人留有余地。大智若愚和大愚若智都是一个藏字，前者藏出了境界，后者的藏却是“半瓶水晃荡”。
什么样的人最有资格去论道？怎样去论道？从理论来到理论去，从概念到概念，终归有很多难以避免的短板。实践需要理论联系实际的“论道”，更需要从实践中来到实践中去，让有实践经验的人来讲理论、来交流思想，更接地气、更务实、更管用。 一切不解决矛盾和问题的“论道”，都是空洞、苍白无力的。做而论道是一种好形式，它用事例、体会来讲道理，用人们更易接受的语言，让人听得懂、记得住、用得上。做而论道多一点，坐而论道少一点，到火热的生活中去，扑下身子虚心地向实践求真知、在基层取真经、到群众中听真话，所有的“道”会豁然开朗。