交结朋党 其罪必诛
——康熙《禁朋党谕》赏析
◎文/ 金国正
人心公直则嚣竞（纷纷钻营）自息，而庶绩允厘（众多事务处理得当）。朕蚤（早）夜孜孜，崇尚德教，蠲涤烦苛（清除各种弊端），期与中外臣民共适于宽大和平之治。
此道上谕开篇直指朋党 问题的根源在于“人心偏私”。朋党本是朝臣们为争权夺利 而结成的政治联盟，牟利营私 是其原动力，从人性的弱点角 度切入朋党问题亦可谓一针见 血。然而此谕并没有急于进入 正题，而是强调朝廷以“德教”为先，“蠲涤烦苛，期与中外臣民共适于宽大和平之治”，从而确立起“治世”的共同目 标。作为指示性文件，此谕由 此占据理论制高点，而朋党问 题已隐于其中。因为依儒家观 念，人性有善的种子，然需加意培育， 才可成“人心公直”的普遍性局面，而这恰是“德 教”之说的理论来源。朋党争
古代公文赏析
权夺利则是对人性善的背离，构成对“宽大和平之治”的最大威胁。
康熙作为封建君主，不可能意识到朋党问题的实质根源在于封建专制制度本身。以康熙朝前期的党争来说，先是在康熙即位之初有鳌拜专权，他利用康熙年幼而以顾命大臣的身份弄权，是典型的假借皇权作恶 ；随着年岁渐长，康熙想要亲政就必须除掉鳌拜集团，索额图成为少年康熙的得力帮手，他也因除鳌拜有功而显赫一时 ；索额图的势力膨胀又引起康熙不满，乃起用明珠以与之抗衡，两人明争暗斗，索额图终于在压力下于 1680 年辞官 ；明珠表面上谦和有礼， 暗地里也一样地弄权营私，少不了结党排陷、定缺卖官等贪腐行为，终为康熙所觉。在康熙的授意下，御史郭琇对明珠提出弹劾， 明珠也在 1688 年被罢免。康熙作为一代明主， 尚且不能杜绝朋党之害，其他的皇帝就更不用说了。盖权之所在，利之所趋，人性偏私而无制度约束，朋党问题难免会“按住葫芦浮起瓢”。
官员的职责要求及存在的问题
凡大小诸臣， 素经拔擢，
咸（都）思恩礼下逮，曲全（委曲随物保全臣道）始终。即或因事放归，或罹咎罢斥，仍令各安田里，乐业遂生。惟尔诸臣， 亦宜奉职恪共，绝偏私而襄（辅佐）国事。乃近见内外各官，间有彼此倾轧，伐异党同， 私怨交寻，牵连报复。或己所衔恨，而反嘱人代纠， 阴为主使 ；或意所欲言，而不直指其事，巧陷术中。虽业已解职投闲，仍复吹求不止，株累逮于弟子，颠覆及于身家。甚且市井奸民， 亦得借端凌侮，蔑纪伤化，不可胜言。凡若所行， 虽迹甚诡秘，朕总揽机务（军国大事），已三十年，此等情态， 知之最悉。倘因仍陋习，益致蔓延，殊非朝廷所以体恤臣工，保全爱惜之意。
《禁朋党谕》在申明“德教”治世的原则后， 以恩威并施的姿态训导朝臣。康熙先向众臣显示“恩礼”，再揭示朝臣朋比为奸的种种迹象， 以显皇帝明察秋毫。揆诸史实，我们发现康熙确实对索额图、明珠等有过错的大臣“恩礼”周至，并未因他们被弹劾而一棍子打死。如 1683 年康熙革索额图议政大臣、内大臣、太子太 傅 等 职，1686 年 又 启 用 为领侍卫内大臣，后来还参与征讨噶尔丹叛乱， 直到 1703 年因卷入太子谋逆案而被幽禁，
彻底失势。明珠因朋党之罪被劾，没多久又随康熙征噶尔丹，随后官复原职。可见康熙还是善于用人的，索额图和明珠结党倾轧能够被及时处理，而二人又确实都是能臣、干臣，值得发挥其积极作用。康熙在此谕中说 ：“凡若所行， 虽迹甚诡秘，朕总揽机务，已三十年，此等情态， 知之最悉。”此言并非虚语。朝臣的弄权把戏糊弄不了康熙，只是出于“宽大和平之治”的总愿景，他不想每事必问而已，此即朝廷“体恤臣工，保全爱惜之意”。但是，该有的警告必不可少，底线不容逾越。