“亲仁善邻”观念的文明功能及其时代意义
被儒家称为 “ 群经之首”的《周易》中有一卦名为“咸”，是通行本《周易》下经的第一卦。“咸”是“感”的通假字，咸卦实际是感卦。 “感”字表示万物交相感应，而男女、夫妇的感应是人伦社会的开始，是人类文明的端绪。就人类社会而言，情感互动是自然而必然的，情感认同是共同体的基石。中华民族
的先贤从事物间的感应窥得社会和谐的天机，并加以推广运用，这是中华文明的宝贵遗产， 也是中华优秀传统文化作为独特资源的体现。孔子弟子司马牛忧愁自己缺少兄弟，子夏劝慰他：“四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏的话因为记录在《论语》中，影响极广。以仁为本，以情为基，情感相通，由近及远，当亲缘关系突破地缘关系，建立在情感相通基础上的亲情社会模式便可以延伸扩展到全天下，逐渐让陌生世界化为天下一家。这是儒家的情怀和理想，是中国人的美好信念，也是中华文明的卓越精神之一。
“亲仁善邻”观念内涵丰富，源远流长，是中华民族经数千年沉淀而倍加珍视的社会与国家交往的原则，也是中华文化软实力的见证。2019年5月， 习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道。”未来，相信在构建人类命运共同体的过程中它还将发挥更为积极的作用。
（作者系西北大学中国思想文化研究所副所长、教授）
责任编辑／雷 宁
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