谨防新的思想僵化
（1998年）
党的十五大带来了新一轮的思想解放，广大干部群众在十五大精神的正确指引和极大鼓舞下，高举邓小平理论伟大旗帜，大胆探索，勇于实践，突破陈规，开拓进取，改革和建设呈现出一派勃勃生机。但是，同时也要清醒地看到， 在出现新的思想解放的同时，也存在着新的思想僵化现象。比如，十五大报告中提出，公有制实现形式可以而且应当多样化。股份制作为其中的一种有效实现形式可以用。但是，有的地方只盯住这一种形式，或把它看成是企业经营的唯一形式，包医百病的“灵丹妙药”，于是在个体的实践活动中，上面下“雨” 下面就刮“风”，不顾企业职工意愿如何以及经济、心理等能力怎样，不从实际出发，搞一刀切，股份按职工人头平均，收益按出股平均分配，造成企业中新的“大锅饭”；有的还强行实行持“股”上岗，无“股”下岗；有的下行政命令，要求在规定的时间内全部完成股份合作化等等，鼓吹一“股”就灵。又比如，搞企业强强联合，组建大企业集团、大公司，这是一项战略任务，但有的地方不遵循经济规律，不作任何可行性论证，不考虑市场、管理、机制等条件因素的变化与作用，只是一味地强调联合就行，搞“拉郎配”，搞行政捆绑， 简单叠加，推崇一“大”就好。再比如，十五大报告肯定非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。各地可以按照“三个有利于”的标准放心、放手地发展非公有制经济。但是，有的地方由放心、放手发展非公有制经济， 变成只热衷于，或只强调重视非公有制经济的发展，忽视甚至放弃公有制经济尤其是国有企业的发展与搞活，甚至不愿意去承担这方面义不容辞的责任等等。类似现实中这种鼓吹一“股”就灵、推崇一“大”就好、迷信非公有制经济而放弃发展公有制经济责任的现象或倾向，突出反映了一些地方用僵化的思想态度学习和贯彻十五大精神，不能够正确的认识十五大报告是个有机的整体，要全面贯彻，只是对其中儿句新的话特别注意，而且就只贯彻这几句话，别的都丢掉了，割裂开了。这就是在新的一轮思想解放过程中同时暴露出来的新的思想僵化问题，应当引起高度的警觉。
新的思想僵化的出现，从根本上讲是不能正确坚持一切从实际出发、实事求是思想路线的结果，是唯上、唯书和不唯实的现实表现，是教条主义、形式主义和官僚主义的必然反映。历史上的思想僵化，姑且称之为旧的思想僵化， 主要表现为一味地唯上、唯书，亦步亦趋，墨守成规。“两个凡是”就是典型
的表现。新的思想僵化，之所以有些“新”，在于它表面上看似乎紧跟潮流， 甚至也雷厉风行，开拓创新。但是，本质上却不是一切从实际出发，实事求是， 而是教条主义、形式主义地对“上”、对“书”，简单片面地理解，机械僵化地贯彻。新的思想僵化，既可以看作是唯书、唯上的一种翻版和延续，是唯书、唯上在新的时代条件下的新表现，更主要的是思想方法简单化、片面化，不讲辩证法的结果。此外，要看到，出现新的思想僵化，是长期以来形成的大呼隆式的工作方式方法的后遗症，缘于过去习惯搞政治运动、行政命令的思维方式的惯性作用。在计划经济条件下，一些人习惯于大呼隆的工作方式和工作方法， 凡事全党动员、全民动手，轰轰烈烈，上下一致，一讲什么就大面积铺开，甚至以行政命令的方式铺开，贪“大”求“齐”，简单划一。眼下出现的这股新的思想僵化，可谓是这种“运动思维”、“行政意识”的一种惯性作用，受小生产习惯势力的深刻影响。新的思想僵化，其危害是显而易见的。首先最直接的恶果是好事办坏，好事变样，好经念歪。新的思想僵化，因其紧跟形势，容易产生更大的欺骗性和蛊惑性。结果，人们往往容易跟“风”赶“潮”，出现新的“大跃进”。当前的股份制改造、“强强联合”等是一种新生事物，有一定的实践意义，但是如果被新的思想僵化所左右，搞一“股”就灵，一“大” 就好，那就会走形变样，就非坏事不可。明明是正确的东西，我们本可以很好地利用，然而，如果采取行政命令自上而下地刮风起哄，什么事情都要搞坏。新的思想僵化必然导致党的事业受损。其次，损害党风，败坏学风，助长歪风。新的思想僵化发展下去，会助长不良的学风，同时使党的一切从实际出发，实事求是的思想路线得不到正确的贯彻执行，而教条主义、形式主义和官僚主义习气则更加蔓延滋长。防止和摒弃新的思想僵化，关键在于始终不变地坚持一切从实际出发、实事求是的思想路线。实践是一种活的思想。丰富多彩的实践活动可以不断充实和丰富我们的思想内涵，尤其是不停地搅动我们的思想。坚持一切从实际出发，政论文公众号整理，实事求是，切实面向改革和建设的生动实践，这是防止新的思想僵化的实践基础。防止和摒弃新的思想僵化，重要的是端正思想方法。对“上”、对“书”、对实践中的任何一个事物，都要树立辩证唯物主义思想，既不可因循守旧、孤立静止、唯心主义地看待问题，又不可简单片面，只见树木不见森林地看待事物。尤其是，对十五大的报告，要全面、完整、准确地理解，要把它当作一个有机的整体，正确地贯彻落实好。这是防止新的思想僵化的重要认识前提。
精神状态尤为重要
（1998年）
江泽民同志在党的十五届一中全会上强调指出，学习和贯彻十五大报告， 精神状态很重要。这包含着很鲜明的现实针对性，具有确定的指导意义。
一
党的十五大提出了高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪，这是时代的主题，是我们党跨世纪的政治宣言和行动纲领。要胜利完成和切实履行好这一神圣的历史使命，没有一个与之相适应的良好的精神状态是不可想象的。建设有中国特色的社会主义事业是一项前无古人的崭新事业，在大力推进这一事业的伟大进程中，我们已经并正在，而且还将不断接受各种严峻的挑战和考验，诸如“左”的或“右”的，理论上的或实践上的，观念上的或旧的小生产习惯势力上的等等，有时甚至还可能面临着风险。我们还要清醒地看到，高举邓小平理论伟大旗帜要真正做到不动摇，还需要不断地排除障碍，坚定信念，统一思想认识。特别值得我们警醒的是，当前改革开放正处于攻坚阶段，任务十分艰苦，道路可谓艰难，改革开放的国内外环境又异常地复杂，各种利益之间的调整与磨合也非常地突出，新情况、新问题和新的矛盾层出不穷。所有这些表明，在这种关键时刻，强调精神状态尤其重要， 乃现实所需，形势所迫，任务所求。
然而，从当前一部分人的精神状态来看，一些不良的倾向值得重视。其突出表现，一是理想较模糊，信念不够牢固。尽管党的十四大就提出用邓小平理论武装全党，党的十五大又把邓小平理论写进党章，确立为行动指南。但是， 有些人对邓小平理论的科学性和巨大的实践意义仍持消极怀疑态度，仍有一些模糊不清的看法，或存在各种不正确的思想方法和不正确的学风，在排除各种干扰，坚持邓小平理论的自觉性和坚定性上，显得摇摆不定；二是意志较薄弱， 斗志不够昂扬。有的人看到现实中一些消极腐败现象，便垂头丧气，对于种种不正之风，只知怨天尤人，哀声叹气，有的也仅仅是表示出焦虑，更有甚者所谓“吃喝冲在第一线，斗志退到贫困线，违纪越过警戒线”等等。有的遇困难则退缩，遇挫折则消沉，遇非议则气馁，遇矛盾则躲避等等，缺乏政治上的、理论上的和实践上的一股子勇气，缺乏愈挫愈勇，不屈不挠，锲而不舍的英雄气概和大无畏精神；三是思想较僵化，步子不够开拓。亦步亦趋，墨守成规，
甚至害怕实践，害怕群众的创造，过于求稳怕“乱”，畏首畏尾，踟蹰不前。可谓“口将言而嗫嚅，足将进而趑趄”。有的则对新生事物评头论足，指手画脚，从心里不敢和不愿接受，或按图索骥，依样画葫芦，上面下雨下面刮“风”， 全凭跟着感觉走等等。这些不良的精神状态，只会使我们坐失机遇，始误发展， 作茧自缚，畏缩不前，甚至自我套上精神枷锁。因此改变这种不良的精神状态， 已经刻不容缓。
二
人就是要有一股气，要有一种精神。一个国家，一个民族，一个时代，一支队伍概莫能外。精神的力量是巨大的。从党的历史上看，无论是战争年代， 还是和平时期，我们党都十分注意营造一种与时代发展以及革命和建设的目标与任务相适应的精神风貌。诸如井冈山精神，长征精神，延安精神，红旗渠精神，铁人精神，雷锋精神等等，这些精神象一面面旗帜，鼓舞和激励着人们奋勇前进，是我们党十分珍贵的一笔笔财富。我们党领导人民靠这些不朽的精神从弱到强，从小到大，披荆斩棘，从胜利走向胜利。重视并发挥精神的巨大作用，成了我们党的一大政治优势和宝贵经验。辩证唯物主义认为，人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。精神是物质的反映，精神有时也可以变物质。精神属于意识的范畴，具有巨大的凝聚力和创造力。从一定意义上讲， 人的力量主要体现在精神的力量上。当前，强调精神状态尤其重要，也正是建立在这样一种基本认识和判断上的。
那么，在当前深入学习和贯彻十五大报告，全面推进改革开放和现代化建设的伟大实践中，我们迫切需要怎样一种精神状态呢？
我认为，一是牢固的理想，坚定的信念。高举邓小平理论伟大旗帜，是当前和今后长时期内最为现实的理想与信念，无论遇到什么困难，什么议论，什么障碍，什么风险，都要毫不动摇，深信不疑，始终不渝。
二是坚强的意志，必胜的信心。对于前进道路上的种种困难和挑战，始终充满昂扬的斗志，始终保持那么一股子勇气，不怕困难，不怕挫折，不屈不挠， 愈挫愈勇。正如毛泽东同志所说的：我们的同志在困难的时候，要看到光明， 要提高我们的勇气。
三是积极的进取，奋勇的开拓。坚持改革开放不能停留在口头上，而是要见诸行动。以饱满的热情，面向改革和建设的生动实践尊重群众的创造，抓住机遇而不可丧失机遇，开拓进取而不可因循守旧，永不停滞，奋勇前进。正如
邓小平同志所谆谆教导的：“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业”。这些就是时代所迫切需要的精神状态，是学习和贯彻十五大报告所需要的精神状态。
三
努力培养并保持这种不畏艰难、一往无前，勇于实践、斗志昂扬，执著追求、积极进取的良好精神状态，使我们所从事的伟大事业保持永不枯竭的力量源泉，需要作这样一些艰苦努力。
第一，加强马列主义、毛泽东思想尤其是邓小平理论的学习，坚持不懈地用之武装好思想，指导好行动。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是当前最现实的理想和信念，也是我们的精神支柱。坚持邓小平理论需要一个良好的精神状态，同时，良好的精神状态又有赖于邓小平理论的武装，即邓小平理论是我们精神和力量的源泉。要始终不渝地坚信邓小平理论的科学性，不断增强坚持邓小平理论的自觉性和坚定性。只有真正用邓小平理论武装好了头脑，良好的精神状态就有了立根之本。
第二，树立起强烈的革命事业心和责任感，强化全心全意为人民服务的宗旨观念。“心底无私天地宽”，精神状态好不好，取决于是为公还是为私，是一心为民还是专心为己，是心中装着党的事业、人民的利益还是只想着自己的退路、筑着自己的安乐窝，是无私无畏还是患得患失等等。个人主义、利己主义思想严重的人，一事当前，先替自己打算，见利忘义，患得患失的人，绝不可能有一个好的精神面貌。精神状态，说到底是一个人世界观、人生观和价值观的折射，是一个人内在修养的外化，是一个人素质的综合反映。江泽民同志指出：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个于部和党员来说，都是首要问题。”要想培养一个良好的精神状态，必须在改造好客观世界的同时，改造好主观世界，不断加强自身的修养。特别是在当前各种利益调整、组合的过程中，时刻把全心全意为人民谋利益放在首位，只有这样，才能不会为个人名利上的一时得失荣辱而挫伤精神，做一个无私无畏、毫不利己专门利人的革命者。
第三，端正思想方法，不断调整心态，以饱满的热情、积极的态度，面向改革和建设的生动实践。精神状态是建立在一定的思想认识基础上的，是与思想方法、心理状态积极与否紧密相关的。对同样一个事物，不同的思想方法，
会得出截然相反的观点与认识，不同的心境，也会引发出不同的思想与情绪， 也就直接导致不同的精神关态。对于改革开放中的新生事物，对于人民群众的生机勃勃的实践活动，表现出惊慌失措，横挑鼻子竖挑眼，甚至一概加以排斥和否定，这是一种精神状态；而满腔热情，积极扶持，不断地加以总结与完善， 乃至投身到火热的实践中去，又是另一种精神状态。对党内消极腐败现象以及社会上的种种不正之风，整日感叹人心不古，世风日下，甚至认为这是世纪末的挽歌，不可救药，这是一种悲观主义精神状态；而正视矛盾，不畏艰难，男于斗争，是革命乐观主义者应有的一种精神状态。这其中，确实存在着一个思想方法是否端正、政治意识是否敏锐、心理情绪是否健康的问题。要保持一个良好的精神状态，就必须端正思想，不断调整心态，理顺心理情绪，从而精神饱满、斗志昂扬、朝气蓬勃地迈向新世纪。