《理想国》追求的是正义彰显、德行遍布的道德生活 《理想国》描绘的“正义”的最终目标是促进每一个城邦成员更为幸福地生活。柏拉图认为，建立理想城邦之初就必须在一切之中加以确定和贯彻的那个原则，即为正义，理想的城邦充满正义。正义、虔诚、勇气等美德与“知识” 或“智慧”等同，本质是一种技艺或者专长，
《理想国》追求的是正义彰显、德行遍布的道德生活
《理想国》描绘的“正义”的最终目标是促进每一个城邦成员更为幸福地生活。柏拉图认为，建立理想城邦之初就必须在一切之中加以确定和贯彻的那个原则，即为正义，理想的城邦充满正义。正义、虔诚、勇气等美德与“知识”
或“智慧”等同，本质是一种技艺或者专长，理应为理想国每一个成员所持有。苏格拉底致力于在城邦中设计一种能够使所有居民拥有美德的社会结构，一旦居民拥有了像知识、智慧一样的美德，城邦也将充满正义，这样的城邦是克制、勇敢和智慧的。
柏拉图借苏格拉底之口认为，理想的城邦理应充满正义，成员拥有必要的德行是城邦居民幸福生活的重要前提。美德教化应先于法律体系。除非包含教育的社会化过程将人们的欲望、情感满足置于和理性教育一样的地位， 使居民由此获得美德， 否则法律系统将会失效。而一旦城邦居民拥有了美德， 由“ 哲学王”实施法律体系将变成简易的程序性事务， 很容易被人们接受。柏拉图在分析城邦三类人群的职责时，同样强调德行教育，哪怕对知识教育并非重点的“货币爱好者”，也要进行必要的美德教育，以促进其欲望得到稳定的满足。对于“荣誉爱好者”而言，美德教育尤为重要，作为城邦的守护者，他们需要装备“政治美德”，守护城邦正义和稳定的治安秩序。对于追求理性和拥有知识的“智慧爱好者”来说，他们本身应具有较高的德行，致力于为被统治者利益服务而进行
城邦统治。这也是城邦君主与僭主的最大不同，后者作为城邦统治者，追求的却是自身利益。一个真正的统治者的天性，不是谋求自身利益，而是谋求被统治者的利益。由此可知，在《理想国》中，正义是最好的善，也是最大的善。正义是美德的首要组成部分，在维护理想城邦稳定秩序、助力居民幸福生活中发挥着关键作用。