开明向上的家风家教
因材施教，宽松有度。苏洵虽出生于一个 “ 三世皆不显”的家庭，但其父苏序却是一个为人豪放、时常为他人着想的品德高尚之人。灾荒之年，他曾将自己平日储存的粮食拿出来救济乡邻。他本人也好读书、爱作诗，为家中子女创造了良好的学习条件。三个儿子中，苏澹、苏涣都曾举进士。小儿子苏洵虽科举蹭蹬，却根据自己的性情和喜好放弃
仕途，选择了一条研究学问、著书立说的道路，这充分说明了苏序教育方式的难能可贵。他认为苏洵胸怀大志，不一定非要走科举这条路，苏洵也对父亲的理解和支持甚为感念。
夫妻同心，言传身教。苏洵本有 6 个子女，但长子及 3个女儿都因各种缘由在幼年或青少年时期就去世了，唯剩下苏轼和苏辙。苏洵本身学养深厚，对苏轼兄弟的成长也非常关心。他经常和苏轼兄弟一起谈古论今、切磋诗文，教育儿子们读书要治气养心、经世致用。因此，兄弟二人自小饱读诗书，还养成了独立思考的习惯。苏洵四处游学，视野开阔，见闻颇多，他也曾带着儿子们游京师、拜名士，兄弟二人受益良多。苏洵的妻子程夫人喜读书、有气节、勤俭持家，时常劝勉丈夫上进，对苏洵的独特个性也表示理解。她曾以东汉范滂的事迹教育激励苏轼兄弟，二人身上的正气与母亲的影响是分不开的。苏轼兄弟经常在诗文中回忆起少年时代的生活，如读书作赋、游戏追逐等，可见童年的美好时光在其心中刻印颇深。
手足情深，患难相助。苏轼苏辙二人各有奇才，苏轼的灵气更胜一筹，但苏轼对弟弟却不吝于称赞。他在《答张文潜县丞书》中称：“子由之文
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实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋淡泊，有一唱三叹之声 ，而其秀杰之气，终不可没。”即认为弟弟的文章其实是胜过自己的，只是世俗之人不知道罢了。哥哥对弟弟的拳拳爱护和衷心嘉许溢于言表。苏轼旷达雄放，苏辙沉静内敛，但二人感情却极为深厚，在人生道路上一直相互扶持、相互勉励，成为千古知己。从苏轼众多以“寄子由”“怀子由”为题的诗词中可发现，苏轼在外漂泊的岁月里，经常记挂、想念自己的弟弟。而作为弟弟的苏辙，在苏轼患难遭贬的时刻，承担起了照顾哥哥家属的重任，在自己的经济状况并不殷实的情况下 ，依然将各种家事操持妥当。在苏轼生死攸关的时刻，弟弟苏辙竟想牺牲 自 己 ，保全哥哥。例如“乌台诗案”发生时，苏辙向皇帝呈上了一份《为兄轼下狱上书》的奏折，写道：“臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸……”其意为想卸下自己的全部官职为兄长赎罪 。手足情深令人为之动容！
源远流长的后世影响
文化人格的浸润作用。
苏洵老辣纵横、发人深省的文笔，苏轼随遇而安、大胆革新的阔达豪迈，苏辙沉稳细腻、委婉淡雅的为人与为文，无一不吸引世人为之倾倒。人们在三苏的诗文中体会到奋发向上的生命活力、雪泥鸿爪的人生感叹以及清风明月的无限美好。三苏尤其是苏轼的豪放风格开拓了词的境界，在中国文学史上矗立起一座新的高峰。无论是对于稚子儿童，还是花甲老人，苏东坡的名气都如雷贯耳。“明月几时有，把酒问青天”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“大江东去、浪淘尽，千古风流人物” ……这些朗朗上口的诗词早已在潜移默化中塑造着中国人开阔而又重情重性的文化品格。三苏以其杰出的文学作品滋润着无数中国人，使人们沉浸在他们缔造的文化殿堂里，于不知不觉中陶冶情操、澡雪精神，对修身、对美的感受更加丰富、更加深刻了。
为人处事的标榜作用。苏洵虽一生未及第 ，只担任过校书郎之类的小官，但他却心忧庙堂、胸怀天下。在《衡论》和《上皇帝书》等政论文中，他深切分析了朝廷利弊，从吏治、法制、军事等方面提出一系列改革措施，希望能够力挽北宋政治的衰势。苏轼在仕途上颇为坎坷 ，因不肯向
当权者低头，所以总是受到打压。然而他每每被贬到一地，却总是造福一方，在逆境中保持乐观、找到希望。苏辙为官一生，踏实做事，清正廉明。
三苏的志向、行事令人钦佩。他们达观超然的人生态度、坚守底线的人生抉择也给后人身处逆境时提供了向上的精神激励，起到了良好的示范作用。
对家风家教的巨大影响。重视子孙后代的文化教育，积极创造良好的读书氛围，又不提倡死读书，而是学思结合，因材施教；坚持倾心陪伴，带孩子开阔眼界，教导后代互帮互助、乐善好施，做一个于国于民有用之人……这一系列的家教措施在今天依然可以被推广和应用。高尚的品格、坚韧的心性使家庭中的每一个人都可以独立自主、快乐成长；敬老尊贤、敦亲和睦使一个家庭即便遇到困难也有足够的力量渡过难关。家国一体，良好的家风家教对个人、对家庭、对社会的滋养都是无穷的。新时代和谐社会的建设、民族复兴梦的实现离不开每一个家庭的参与和支持。领略三苏智慧，学习其家风家教，既是宝贵的文化传承，也可以获得强大的精神力量。