为官者的“从头到脚”
（2016年）
为官者，为何为官？如何为官？这是每个为官者都得深入思考、精准定位 和正确选择的现实问题。定位准、选择对，则平安为官、健康为官、幸福为官。对照正反两方面的镜子，党的干部应当“从头到脚”这样去做：
第一，始终把责任举过头顶。“为官避事平生耻，视死如归社稷心。”为官第一位的事就是敢负责、能担当、有作为，否则要官干什么？选官为什么？ 养官图什么？现在，有的地方和单位出现所谓“为官不为”，这应该是为官者的一种耻辱，挂帅不出征、坐诊不号脉的“不为”者就应该靠边站、丢位置。干部干部，理应先干一步、多干一步、快干一步，才会进步。为官者无论有什么理由，都不能不干事，不然就得腾位置、摘“帽子”，不干事就是政治上的“坑蒙拐骗”。为官者应该“甩开膀子干”“踮起脚尖干”，尽职尽责、尽心尽力去摘那些“跳起来能摘到的桃子”。为官者带没带责任、带多大的责任干事业，效果是大不一样的，带着责任就会有“我要干”的内生动力，就会有只争朝夕的紧迫感，就会把职业当事业乃至当生命来看待、来追求。
第二，始终把道义扛在肩上。道义乃道德和正义，是做官的一种准则。古人云：君子谋道不谋富。古往今来，大丈夫、真君子崇尚修身德行而不去谋求 个人私利。现实中，有的为官者习惯跟风不跟理、唯上不唯实、从上不从道， 骑墙者有之、跟风者有之、软骨者有之、弃义者亦有之，甚至整天昧着良心说 话办事等等，如此为官迟早一天得栽跟头。走正道、行大义，乃为官者之天职。党的干部要有“铁肩担道义”的风范，常怀公正之心、常行公道之举、常言公 平之语，不偏不袒，不私不我，不畏不媚。“吾爱吾师，吾更爱真理。”追求 真理、肩扛道义是为官者的一种价值理想。
第三，始终把百姓装在心中。群众在干部心中的位置有多高，干部在群众心中的分量就有多重；只有把群众放在心上，群众才会把干部放在台上。优秀县委书记焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”；领导干部的楷模孔繁森“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党人爱的最高境界是爱人
民”……他们都是为官的标杆、镜子和旗帜，应当向他们看齐，以民为天、以民为重。作为人民公仆，应该时刻把群众利益放在心上，须臾不可偏离。任何时刻、任何事情上都要想着群众高兴不高兴、满意不满意、答应不答应，把群
众的安危冷暖、喜怒哀乐作为一切工作的出发点和落脚点，在兹念兹。
第四，始终把名利踩在脚下。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。看重名利是本能，淡泊名利是本事。都说名利是身外之物，生不带来，死不带去， 然而芸芸众生又有多少人真正能淡泊名利、放下名利？这道人生难题，为官者 务必要去破解它。谁破解好了，谁就找到了平安为官的“金钥匙”。作为党的 干部，还是要从世界观、人生观、价值观中去找答案，这是“总开关”。什么 样的世界观、人生观和价值观，决定了什么样的名利观。“求名心切必作伪， 求利心重必趋邪”，追名逐利乃万恶之源。名利是为官者的一道大关、一种大 考，真正放下了、看透了、想通了，善莫大焉。“看尽人间兴废，不曾富贵不 曾穷”“名利于我如浮云”，此乃为官者的大彻大悟。“宠辱不惊，闲看庭前 花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”挡得住诱惑、守得住清贫、坐得 住冷板凳，是为官者的一种境界和大美。
第五，始终把本色进行到底。做人做事做官皆有本色，说真话实话心里话是本色，艰苦朴素、勤俭节约是本色。然而时间长了、身份变了、岗位换了， 有的逐渐被染了色，甚至变了味、跑了调、走了样。现实中，经常有的人丢掉本色，迷失自我。变色则是变本的开始，而且离彻底变质也就不远了。这就需要经常静下来、沉下心，回头看一看你当初出发时的初心、初衷是什么？不忘初心、不改初衷，这是为官者最好的一种状态。
每一个为官者要想站直了、不趴下，要想走得稳、行得远、飞得高，就得“从头到脚”打通经络、疏通关节，这“五句话”便是经络和关节，舒之通之则可堂堂正正、清清白白、干干净净、快快乐乐为官。
事有所成的“八字诀”
（2016年）
一个人，无论是想学成一样东西，还是想干成一件事情，取决于很多因素， 其中“兴趣、勤奋、坚持、得法”是缺不了、少不得的关键要素，是成功路上 的“通行证”，是学有所成、事有所成的“硬通货”。
一是兴趣。爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师。”大凡成功者，“成功的秘诀在于兴趣。”古今中外，这样的例子俯拾皆是。牛顿看到苹果从树上 落下，产生浓厚的兴趣，结果研究发现了万有引力；爱迪生从小爱好实验，最 终成为大发明家；陈景润喜欢数学，也就有了后来攻克哥德巴赫猜想，等等。 对事物或者说你所从事的事业抱有浓厚的兴趣，便会满怀着热情、充盈着激情。有了兴趣，就会心无旁骛、专注入迷；有了兴趣，便对事业和生活充满了希望 和信心，便有了足够的勇气和力量；有了兴趣，就会变“要我学”“要我干” 为“我要学”“我要干”，内生动力如朝阳磅礴而出、似泉水进发涌动。那么， 人的兴趣从何而来？兴趣从好奇中来。好奇会激发内心一种探索的冲动和欲望， 俗话说：“打破砂锅问到底”就是求知的好奇心在使然，而一次次的获得和满 足又会产生新的强烈兴趣，对于内心深处的好奇之苗要注重培育，让它不停地 生长。兴趣从趣味中来。兴趣兴趣，有了趣味才有兴致，没趣的事情哪来的心 情，对于心中的趣味之光要注意点燃，让它不断地闪亮。
二是勤奋。“业精于勤，荒于嬉”“勤有功、嬉无益”“天道酬勤”、勤能补拙，等等，这些话昭示了勤奋成就人生、逆转人生的朴素道理。王羲之是东晋有名的书法家，他每天练字，练完之后就会在家门口的一口池塘里洗笔， El复一El竞将整口池塘的水染成了黑色。像墨一般，人们把这口池塘叫做“墨池”。他的儿子王献之，七八岁的时候，跟着他也学书法，有一次他向父亲讨教书法的窍门，王羲之指着院子里的十八口大水缸说：“写字的秘诀，就在这些水缸里面，你把这十八缸水写完就知道了。”王献之就是这样坚持不懈地勤学苦练，终于写干了十八缸水，开创了一代书法新气象。父子两代人一起诠释了勤奋的真谛。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”勤奋是通往成功路上的捷径，再高的智商和天赋离开了勤奋都一钱不值、一事无成。高尔基说过： “天才出于勤奋。”郭沫若也说过：“形成天才的决定因素应该是勤奋。”吃遍千辛万苦、走遍千山万水，比他人付出更多一些、更努力一点、更舍得花时
间和精力，便能心想事成。吃苦、耐劳是勤奋的左右手和亲兄弟。
三是坚持。做任何事情，成于坚持不懈，毁于半途而废，这是大量正反两 方面事实反复证明了的真理。难在坚持、贵在坚持，成在坚持、赢在坚持。坚 持就是一种坚守，是对既定目标的一鼓作气、一如既往、一以贯之刊首乃至～ 往情深，坚持需要毅力、耐力和定力。人生好比登山，一路或许有不少岔路、 斜路甚至歪路、错路在干扰、诱惑，这时候是对一个人定力的考验，要看准方 向心无旁骛。特别是，一般来说，登山的路前面走起来相对轻松容易些，而越 到后面接近目标的时候，越是对一个人毅力、耐力的考验和挑战，“无限风光 在险峰”，要咬紧牙关一鼓作气，坚持就是胜利。不少人就是在最后关头退出， 选择了放弃，败在“最后一公里”，倒在成功前的“一米线”上。从这个意义 上讲，坚持是最宝贵的状态。
四是得法。凡事都有方法，学习有学习的方法、工作有工作的方法；凡事也得讲究方法，方法得当、有效，则事半功倍，反之，则事倍功半。方法是对蕴藏于事物本身的内在特点和规律的揭示，是为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段和做法。换言之，方法好比过河的桥和船，找到了方法便找到了事物的特点和规律，便有了解决问题的路径和钥匙。然而，文名公众号整理， 现实中一些人或不重视、不讲究方法，或苦于找不到有效方法，更不善于创造新方法，盲干、蛮干者有之，依葫芦画瓢、凭想当然“吃饭”者亦有之。得法得法，在于获得有效管用的方法，它或是老师教的，或是自己琢磨出来的；或是书本上学的，或从实践中总结出来的，无论怎么来，科学得当、有效管用的方法是做好事情的重要保证。