安身立命靠什么
（2016年）
一个人，靠什么取信于人、广结善缘？靠什么幸福快乐、健康平安？靠什么心安理得、诸事顺达？靠什么功成名就、建功立业？一句话，人生在世靠什么安身立命？
以情为重。“问世间情为何物？”情，乃发初于心、流淌于血、维系于脉 的一种自主自觉。据说仓颉举一生之力创造汉字，最后一个字就是“情”字。 “情”从心，是一种心理活动。人非草木，孰能无情？亲情、友情、爱情、民 情，等等，所谓“七情六欲”乃人之所有，也是人有别于草木的标识。一个人 有没有感情，是做人有没有温度的“温度计”和“测量仪”。然而，当下市场 经济的一些法则渗透进不少人的头脑和血液，使得人类至真至美的感情被打折、遭丢失，有的重物质轻感情，常常问“感情值几个钱”“感情不能当饭吃”； 有的凡事讲交换，弃感情于一边，甚至为一己私利出卖感情，拿感情来搞变通、作交易；有的把讲感情当傻子，看成迂腐，觉得吃亏，于是变得虚情假意或冷 酷无情，等等。“感人心者莫先乎情”，以真情才能换真心，以情为重才能以 情动人暖人，守住一份真情、保持一份纯情，应该是做人的基本色。
以诚为本。诚心诚意诚信、坦诚真诚忠诚，天底下一切事物的存在皆有赖于诚。自古以来，政论文公众号整理，人们一直把“诚”当作为人之道的中心思想，看作立身处世的根本。《礼记·中庸》中说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”孟子也说：“反身而诚，乐莫大焉。”苟子又说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”，等等。诚乃一个人道德修行的一种境界和一种准则。何谓诚？宋代理学家朱熹说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。” 然而，当下诚实的缺失、缺损成了如今社会的一种痛和一种病，形形色色的坑蒙拐骗、五花八门的欺诈虚妄、眼花缭乱的耍奸溜滑，让诚信蒙羞受辱，人们呼唤诚实的回归和苏醒。说真话、做真人、干真事，表里如一、言行一致，让诚实扎根于心，成为至真至美、至静至灵的一种精神，这是成功做人和做人成功的根本。
以善为先。善良的人，时时刻刻都替人着想、与人为善，每每都会有善言善行善举。善良的人不与人争长短、惹是非，“择其善者而从之，其不善者而改之”。善良之人面善心更善。它有仁爱之心，仁者爱人简单地说，就是对人
好，宽仁慈爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；它有侧隐之心， 极富同情心，悲天悯人，心肠好、很柔软，特别是对弱者乐善好施；它有辞让之心，温良恭俭让，容言容事容人。俗话说，“善有善报，恶有恶报”，时时处处事事以善为先而不是铁石心肠，是做人的一种大情怀，它怀柔天下，既让自己过得阳光灿烂，又让阳光普照他人，让自己的人生道路香花弥漫。
以和为贵。“礼之用，和为贵”，这是《论语》中的古训。孟子提出“天 时不如地利，地利不如人和”，把“人和”置于“天时、地利”之上，足见“和” 之重要、之宝贵。俗话也说：家和万事兴，和气生财，等等。《史记·廉颇蔺 相如列传》中讲述了战国时期赵国廉颇和蔺相如“将相和”的故事，正因蔺相 如有着“以和为贵”的大胸怀，才对廉颇一再容忍、退让，“每朝时，常称病， 不欲与廉颇争列”，终使秦国不敢侵犯赵国，留下“以和为贵”的千古佳话。 然而，现实中，一些人在名与利上总是斤斤计较、寸土不让，甚至因为一句口 角演变成“全武行”，大打出手，像火药桶一样一点即着，急躁暴躁、斗气斗 狠，结果弄得两败俱伤，相互拆台共同垮台，成了“零和”游戏。以和为贵是 大智慧、大本事，也内涵着大格局、大境界，是真君子、大丈夫。
以廉为生。做人也好，为官也罢；从政也好，经商也罢，一个“廉”字值 千金，应该把“廉洁”“廉耻”作为生命之源、生存之道、生活之味。“清如 秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。”廉是护身符、是驱蚊剂、是防火墙。“水美 不在深，而在清；人美不在晚，而在廉洁。“廉应从何来？知敬畏、戒贪欲、 守清贫、保气节，廉自然就能内化于心、外化于行，相伴永远。想想看看，多 少人曾经出发时豪情万丈、意气风发，多少人起步时踌躇满志、春风得意，多 少人路途上功成名就、众人艳羡，却一不小心栽在一个廉字上，令人扼腕叹息。廉是红线、底线和生命线，在这条线上失守，意味着生命之源枯竭、生存之道 堵死、生存之味变质，唯咬紧牙关严防死守，生命之花才永远绽放而不凋谢。
安身立命靠什么？归根结底，靠德才兼备、以德为先。“以德为先”就在于讲“情、诚、善、和、廉”，这“五靠”是德的铺展和延伸，是制胜法宝、取胜钥匙，是安身立命的“五大基石”。
幸福感从哪里来
（2016年）
人在工作、学习和生活中，都会情不自禁地追求和向往一种幸福，有了幸 福感，便会有一种满足感和快乐感，便会内生出一种动力。那么，人的幸福感 从哪里来？有的来自于事业有成、功成名就；有的来自于服务社会、造福于人； 有的来自于受人尊重、被人需要、得人喜爱；还有的来自于简简单单的衣食无 忧、身体康健、儿女快乐，等等。然而，一个社会和一个地方、部门或单位， 如何让每个人的幸福感在内心生长，让幸福感满满？换句话说，工作中人的幸 福感从哪里来？
从吃苦不吃亏中来。干工作、做事情、学东西，吃苦是必须的、难免的， 甚至是经常的。天上不会掉馅饼，从来没有也不会有一点儿苦都不吃，便轻而 易举成功或轻松随便就能获得的。俗话说：只要能吃苦，黄土变成金。“宝剑 锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，任何成功都是从千辛万苦中得来的。应该说， 吃苦不可怕，也不算啥，有时吃苦还是福，吃苦的道理和好处不言而喻。问题 在于吃苦也要“吃”得值，不但“吃”出味道来，而且“吃”出成果来，做到 一分耕耘能有一分收获，一片付出能有一片获得。如果做的都是“无用功”， 这个苦就吃得不值，会吃得沮丧、失落和没有劲儿。一个地方、单位和团队， 如果公平正义当道、公正合理盛行、公道正派厚植，让吃苦的人不吃亏，至少 不吃大亏，不吃“哑巴亏”，让他们虽吃苦却能受到公平、公正、公道的对待， 得到合情、合理、合适的待遇，该有的都有、该给的都给，那么，这个地方、 单位和团队里的人便会有满满的幸福感。
从受累不受气中来。正如吃苦一样，劳累的事总得有人去干，特别是一些脏活细活累活、杂事琐事默默无闻的事，既累身又累心，默默地、悄悄地甚至是抢着去干，这需要一种境界。然而，现实中有这样境界的人，有时会遭受委屈、被人误解。有的会被说成是假积极、在作秀；有的会被看成是出风头、好表现；有的会被怀疑有企图、有目的；还有的甚至会被揶揄为“没有用”“太无能”，等等，好人不但得不到好报，还遭排挤、被挖苦、受打击，让好人流汗又流泪。其实，受累不要紧，要紧的是既受累又受气、边受累边受气。在这个时候，要敢于为担当的人担当、为负责的人负责、为受累的人受罪，激浊扬清、祛邪扶正，该批评教育的要批评教育，该表扬褒奖的表扬褒奖，特别是要
在关键处、转折点、紧要时站出来为这些人说话，挺身而出当“出气筒”，替 受累的人“背书”“背黑锅”。“佛争一炉香，人争一口气”，很多人有时候 其实就是为了一口气而活着，为争一口气而在乎，所以，不要让他们受气有时 比什么都重要。让好人神气不憋气、受累不受气，则会让做事的人幸福感充盈。
从埋头不埋没中来。总有一些“老黄牛”式的人，他们往往不“显山露水”， 更不会“长袖善舞”，而是像牛一样俯首攒力、躬背拉犁、任劳任怨、默默奉 献。“老黄牛”式的人大多只会干事而不会“来事儿”，只会听话而不会“说 话”，于是常常被人“忽略不计”，不起眼儿到似乎“可有可无”，结果被淡 忘、被忽视，甚至被边缘化，等等。“老黄牛”式的人如果因为埋头而被埋没， 轻则伤人心，挫伤人的积极性，重则模糊人的是非观，扭曲人的价值观。对于 埋头干事的人，应该高看一眼、厚爱一等、提携一把。高看一眼就是要看重、 看高他们，心里常惦念着他们，眼里有他们的身影，心里有他们的位置；厚爱 一等，就是要平时多了解，非常时多理解，既排忧解难，又撑腰打气；提携一 把，就是平时多关注、用时多关心。让埋头干活的人多“出头”，让他们有盼 头、有奔头、有劲头，成为“香饽饽”，埋头干事的人幸福感就会飞，就会油 然而生。
幸福感是具体的而不是抽象的，是实在的而不是空洞的，是生动的而不是苍白的，是温暖的而不是冰冷的。人的幸福感无论有多少种，但说到底，无非一种是来自物质的，一种是来自精神的。而来自物质的幸福是短暂的、不可持续的幸福，总有一天它会随着物质的消散或被满足而逐渐淡去乃至离去。只有来自精神的幸福感，并由此产生的身心快乐和满足，才是永远的、不尽的。吃苦不吃亏、受累不受气、流汗不流泪、埋头不埋没便是一种精神上的快乐、满足和幸福。